Elaine's blog

寫這類文章，還是認不住要抖點東西，讓瑜兒媽的媽確信，瑜兒媽大學雖混，還是有混點可以噴的口水。所以，就有廢話引言。

＝廢話引言＝

知識的組成，分為本質與形式兩個元素，組成的方式與邏輯，即是自古至今，西方哲學中知識論討論的議題，也因此成就了各種學說學派。

柏拉圖和亞里斯多德，是兩大宗師。

柏拉圖說：人類的知識，是先有形式，才有本質。意思是說，知識以某種「形式」存在於人類的精神層面，當人類看到了實物（即「本質」），兩者合而為一時，就成了知識。類似近代所謂的演譯法。

亞里斯多德說：人類的知識，是先有本質，再有形式。意思是，當人類接觸各種實物（即「本質」），自然會形成該物的抽象意義（即「形式」），進而形成知識。類似近代所謂的歸納法。

舉個例好了。當我們在看到「杯子」時，為什麼會知道，這是一個「杯子」呢？

柏拉圖說：杯子的形式，早就存放在我們的內心裡，所以，當看到杯子時，就知道這個是杯子。

亞里斯多德說：因為我們認識許多，別人告訴我們這個是杯子的「杯子」，因此會有個定義出來說，某種裝水的、高瘦的、可以用嘴巴接的物體，是個杯子。

嗯～舉這種例子，你們可能會認為，亞里斯多德說的比較對，但，如果我舉例，貝多芬的命運交響曲，對貝多芬本人來說，是比較像柏拉圖說的，還是亞里斯多德說的呢？

又或者，有人會解釋，貝多芬或莫札特這類有天份的音樂家，是要傳遞神祗的天籟到人間，討論到這個程度，就已經進入宗教的領域了，而非講究因果的哲學。

＝本事＝

今早，在上班、上學的路途中，瑜兒指著窗外一家洗衣店的招牌說「洗衣、洗衣」，雖然瑜兒已經認識大、中、小和兒，但我和瑜兒爸沒教過她唸這2個字，也沒帶她認過那只招牌，於是很驚訝的問：「你怎麼會認識洗、衣，兩個字呢？」

瑜兒：「我自己學會的」頓了5秒鐘，又緩緩說：「我從心裡認出來的。」

敢情，你是柏拉圖派的，這答案也太機車了吧！

（今天就選張看起來很機車的照片放，還有，到底是誰教的？）